野哉由也

野哉由也出自论语哪一章？

子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。一一《论语.子路》子曰：野哉！由也！君子于其所。

野哉由也

子路问孔子,卫君辄待夫子去辅助他治国,不知夫子将以何事为先. 孔子答以“必也正名乎”,未表示其他的意见. 正名的意思,马融以为“正百事之名”,郑康成以为“正书字”,史记以及宋儒以来的学者,大都主张正聩、辄父子之名分.但如解释正父子之名,则聩为父。

野哉,由也君子

于其所不知，盖阙如也

野哉 由也 竖子不足与谋 夺项王天下者 必沛公也 无。

唉，这样的小子不能和他一起图谋天下,夺取项王天下的人,一定会是沛公,我们这些人日后一定会被他俘虏! 这是鸿门宴里的范增的话.

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出处 子路曰：“卫君待子而为政①，子将奚先②？”子曰：“必也正名乎③１子路曰：“有是哉，子之迂也④！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子于其所不知，盖阙如也⑥。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事。

与例句句式相同的一项是（ ）例句：莫己知也A 野哉。

.D 例句为宾语前置句；A为主谓倒装句；B为状语后置句；C为省略句；D为宾语前置句）

“名不正则言不顺"出自哪里?

出处：儒家，孔子提出的正名的思想。子路曰：“卫君待子而为政①，子将奚先②？”子曰：“必也正名乎③１子路曰：“有是哉，子之迂也④！奚其正？”子曰：“野哉由也⑤！君子于其所不知，盖阙如也⑥。名不正则言。

孔子说过：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。

这句话的意思是当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。出自《论语·子路》。《论语》内容涉及。

求“为政必先正名”的古文今译

子路不以正名为是，所以说：“有是哉”，接之便指孔子的话为迂阔。他的意思是卫君辄在位已久，继续作君即可，“奚其正”，何必正名。孔子纠正子路说：“野哉由也”，野字不能解释为鄙俗，应依孔安国注：“犹不达也”。

《论语·子路》的原文是什么？

”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措。